Alates 15-ndast novembrist oleme me sisenenud Kristuse sündimise paastuaega. Selle 40-päevase paastu on Kirik, kui hea ema, andnud meile selleks, et me ennast aasta üheks suuremaks pühaks ette valmistaksime aga ka selleks, et Krsitus meie südames sünniks ja alaliselt kohal oleks. Paastu mõte ei ole mitte ainult loobuda rasketest lihatoitudest ja ajutiselt piimatoidust, mis on ka iseenesest hea ja tervislik. Paast on eelkõige meeleparanduse abivahend, otse kui harjutus, kus me loobume kõigest, mis on südames minu ja Jumala vahel. Olgu selleks siis kas laiskus või liigne uudishimu kõike teada ja kontrollida, auahnus, tühi lobisemine, kurjad mõtted, uhkus, kärsitus, oma venna või õe üle kohtumõistmine ja tagarääkimine. Need on südamepatud, mis on kõikide muude nähtavate pattude põhjusteks. Paast kui meeleparanduse vahend on tõeline, kui sellega kaasneb palve, andeksandmine ja andekspalumine.

Pühapäeval, 27-ndal novembril tähistame Jumalasünnitaja Ikkaneitsi Maria templisseviimise püha.
Kell 10:00 PÜHA LITURGIA
Kuriste Jumalasünnitaja sündimise kirikus.

Peale teenistust tee- ja kohvilaud ning vestlusring
õigeusukiriku traditsioonist.
Kirikubuss Kuristesse väljub Kärdla pritsumaja eest kell 09:00 ja Käina Konsumi parklast kell 09:20. Peale teenistust sõidab buss sama marsruuti mööda tagasi.

Pühapäev, 11. detsember,
pühade esivanemate pühapäev.
Kell 10:00 PÜHA LITURGIA
Kuriste Jumalasünnitaja sündimise kirikus.
Peale teenistust tee- ja kohvilaud ning vestlusring õigeusukiriku traditsioonist.
Kirikubuss Kuristesse väljub Kärdla pritsumaja eest kell 09:00 ja Käina Konsumi parklast kell 09:20. Peale teenistust sõidab buss sama marsruuti mööda tagasi.

Laupäev, 24. detsember,
Kristuse sündimise püha eelpäev - Jõululaupäev.
Kell 14:00 Kristuse sündimise püha õhtuteenistus ja
Püha Liturgia.
Kuriste Jumalasünnitaja sündimise kirikus.
Kirikubuss Kuristesse väljub Kärdla pritsumaja eest
kell 13:00 ja Käina Konsumi parklast kell 13:30.
Peale JÕULUTEENISTUST sõidab buss sama marsruuti mööda tagasi.

KIRIKUBUSSI HOIAB KÄIMAS AS DAGÖPLASTI
TÖÖKAS PERE!



Õigeusk ja Hiiumaa

19. sajandi lõpul murdis sisse, nagu tavatseti sel ajal öelda, apostlik õigeusk ka Hiiumaale. 1883 aastal viibisid Haapsalus õigeusu kiriku jumalateenistusel neli Käina valla Lelu küla talunikku. Üks neist, Matse koha Tõnis Padu, kutsus 1884. aasta alguses Haapsalus viibides preestrit (tõenäoliselt Nikolai Poletajev 1879-1888) saarele. 1884 aasta juunis külastas Haapsalu preester nüüd juba salvimisel uue nime saanud Anton Padu ja salvis Lelus veel neliteist perekonda. Nii pandigi alus Emmaste-Lelu (hiljem Emmaste – Kuriste) õigeusukogudusele, nüüdsele Hiiumaa Jumalasünnitaja Sündimise Kogudusele siin Kuristes.  Kogudus loodi ametlikult 9. novembril 1884 Lelu külas Matse talus, kus ühtlasi avati peagi ka õigeusu algkool.

Peale õigeusu koguduse loomist Kuristes algas Hiiumaal massiline õigeusku üleminek. Rahval oli soov osaleda jumalateenistusel, mis haaras inimese kõiki meeli ja eristus selle poolest, et jumalateenistusi ei peetud õigeusukirikus eraldi lihtrahavale ja härrasrahavale, nii nagu seda luterlikus kirikus tehti. 19 sajandi lõpuks oli Hiiumaal ligi 1500 õigeusklikku.

Esimese Eesti Vabariigi ajal oli Hiiumaal kolm kogudust ja aktiivne usuelu. Nõukogude aeg avaldas õigeusule ja pühakodadele laastavat mõju. Kuriste kirik oli ainuke nõukogude võimu ajal Hiiumaal tegutsev õigeusu pühakoda.

Viimase rahvaloenduse järgi, seisuga 31 detsember 2011, elas Hiiumaal 91 õigeusklikku.